지은이의 말

제1장 불교의 근본사유
1. 무아와 연기
1. 어째서 무아인가
2. 연가의 산물로서의 나: 오은
3. 경계의 무한한 확장
4. 색즉시공의 진리
5. 무아설의 지향점은 무엇인가
2. 공과 일심
1. 무한과 공, 물질인가 마음인가
2. 무한에 이르는 길
3. 공의 자기자각성: 공적영지와 일심
4. 일심과 신
3. 유식무경
1. 식의 심층구조
2. 아뢰야식의 전변
3. 아뢰야식의 겸분과 상분
4. 아뢰야식과 일심의 관계: 꿈의 비유
4. 본각과 시각
1. 왜 깨어나지 못하는가
2. 눈의 비유
3. 물고기의 비유
4. 말나식의 그릇된 분별과 집착
5. 윤회와 해탈
1. 왜 윤회인가: 꿈의 비유
2. 윤회의 길
3. 해탈의 길
4. 보살의 길
6. 상대와 절대
1. 꿈과 환상
2. 환상의 종류
3. 환상의 구조: '꿈꾸는 의식'과 '현실의 의식'의 동일구조
4. 환상의 역설

제2장 불교와 서양철학
1. 불교와 독일관념론 - 공적영지와 지적 직관
1. 본성의 자각에 관한 물음
2. 마음의 본성: 성
3. 본성에 대한 무지: 무명
4. 본성의 확인: 견성
5. 윤리적 실천과 종교적 깨달음의 두 길
최인숙 교수의 논평에 대한 답변
윤세원 교수의 논평에 대한 답변
2. 불교와 마르크시즘 - 종교성과 소외
1. 유한과 무한의 관계
2. 마르크스의 종교비판
3. 마르크스 종교비판의 문제점
4. 불교와 소외의 문제
5. 적극적 현실참여의 길은 무엇인가
논평: 불교적 인권사상과 그 실천방안 - 박경준 교수의 「불성계발과 인권확장을 위한 현대적 방안」에 대하여
3. 불교와 현상학 - 유식의 아뢰야식과 후설의 초월자아
1. 무엇을 비교할 것인가
2. 현상학
3. 유식철학
4. 현상학과 유식철학의 비교
5. 서양과 동양의 차이

제3장 불교와 현대윤리
1. 불교의 생명관 - 욕망과 자유의 갈림길
1. 들어가는 말
2. 윤회의 길: 업력의 길
3. 윤회를 벗는 해탈의 길
4. 윤회를 완성하는 해탈의 길: 불이법문
5. 인간의 기원
안옥선 교수의 논평에 대한 답변
2. 불교의 생태학 - 현대의 체계이론에 대한 비판적 고찰
1. 생태학적 위기상황과 불교
2. 생태학적 관점에서 본 체계이론의 한계
3. 불교의 생명관
4. 생명의 자기 표출의 길: 욕망과 자비
5. 불교 생명관의 생태학적 함의
임홍빈 교수의 논평에 대한 답변
3. 불교의 윤리관 - 불교의 불음계와 현대의 성윤리
1. 간음, 왜 안 되는가
2. 불교의 '계'란 무엇인가
3. 소승비구계에서의 불음계의 의미
4. 대승보살계에서의 불음계의 의미
5. 보살 불음계의 현대적 의미

부록: 무아론논쟁
1.무아와 해탈의 문제: 정승석의 『윤회의 자아와 무아』에 대한 서평
1. 무아설과 윤회설의 양립은 가능한가
2. 『윤회의 자아와 무아』가 한국 불교학계에서 갖는 의미
3. 『윤회의 자아와 무아』의 논지 정리
4. 몇 가지 문제제기
2. 무아와 윤회의 문제: 김진의 『칸트와 불교』에 대한 서평
1. 『칸트와 불교』의 의도
2. 『칸트와 불교』의 논지 정리
3. 몇 가지 문제제기
3. 무아와 윤회 그리고 해탈: 김진 교수의 반론에 대한 답변
1. 무아론에 관한 김진 교수와의 논쟁
2. 연기론의 위상
3. 업의 상속
4. 윤회 차원과 해탈 차원의 구분
5. 불교적 무아설과 기독교적 요청설의 구분
6. 사족
김진 교수의 재반론에 대한 답변

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