동아시아 문명론 (알11코너)
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도서 설명
다가오는 동아시아 시대를 위한 논의 『동아시아 문명론』. 서로 맞닿아 있는 동아시아 문명을 세삼하게 연구하는 책으로, 동아시아를 하나의 문명권으로 하여 살펴보고 있다. 동아시아 여러 나라가 상호작용하는 과정을 함께 겪게 되면서 벌어진 일들 살피고, 중세시기 이룩한 문명권을 되살려야 한다는 주장을 펼치고 있다.
목차
제1부
1-0. 논란을 벌이면서
중국에서 | 동아시아 | 문명 | 공자 | 학문의 크기 | 중세화 | 한문 | 통문과 통어 | 대장경 | 불교미술 | 국가 비문 | 근래의 동향 | 생극론
제2부
2-1. 한문의 유산 재평가
선입견 시정 | 한문 수용의 의의 | 과거제의 기여 | 중심부ㆍ중간부ㆍ주변부의 사정 | 시대적 변천 | 공유재산 계승의 과제
2-2. 한문학과 민족어문학
동아시아 어문의 양상 | 한문학사의 전개 | 중국의 민족어문학 | 한국ㆍ월남ㆍ일본의 민족어문학 | 다른 여러 곳의 민족어문학 | 근대 이후의 상황
2-3. 華夷와 詩歌의 상관관계
논의의 유래 | 한문 논문 | 번역과 고찰 | 결과 점검
2-4. 한·일 시가의 산과 바다
서두의 논의 | 승려의 한시 | 유학자의 한시 | 자국어 고전시 | 근대시 | 마무리
제3부
3-1. 책봉체제와 중세문명
방향 시정 | 유교문명권 | 힌두ㆍ불교문명권 | 이슬람문명권 | 동ㆍ서 기독교문명권 | 총괄론 | 후대의 상황
3-2. 한·월 국사서의 근접 양상
무엇을 하려는가? | 《대월사기전서》에서 보여준 월남사의 전개 | 《대월사기전서》에 나타난 책봉체제 인식 | 《동국통감》 재검토 | 논의의 확대
3-3. 신분제 해체 과정 비교
중세에서 근대로의 이행기 인식 | 신분사회에서 평등사회로 | 중국 | 일본 | 월남 | 한국 | 오늘날까지의 변화 과정
제4부
4-1. 儒·佛·道家의 사고형태
보편적 사고의 유산 | 탐구의 대상과 방법 | 《논어》에 길을 물어 | 《금강경》에서 말하기를 | 《노자》를 불러와야 | 비교 논의
4-2. 동아시아 철학사를 위하여
개념에 관한 진통 | 동아시아철학사로 가는 길 | 동아시아철학은 하나이다 | 동아시아철학은 여럿이다 | 당면 과제
제5부
5-0. 동아시아학문의 길
장점 살리기 | 일본ㆍ중국ㆍ월남의 장점 | 통합을 위한 시도 | 건설공사
1-0. 논란을 벌이면서
중국에서 | 동아시아 | 문명 | 공자 | 학문의 크기 | 중세화 | 한문 | 통문과 통어 | 대장경 | 불교미술 | 국가 비문 | 근래의 동향 | 생극론
제2부
2-1. 한문의 유산 재평가
선입견 시정 | 한문 수용의 의의 | 과거제의 기여 | 중심부ㆍ중간부ㆍ주변부의 사정 | 시대적 변천 | 공유재산 계승의 과제
2-2. 한문학과 민족어문학
동아시아 어문의 양상 | 한문학사의 전개 | 중국의 민족어문학 | 한국ㆍ월남ㆍ일본의 민족어문학 | 다른 여러 곳의 민족어문학 | 근대 이후의 상황
2-3. 華夷와 詩歌의 상관관계
논의의 유래 | 한문 논문 | 번역과 고찰 | 결과 점검
2-4. 한·일 시가의 산과 바다
서두의 논의 | 승려의 한시 | 유학자의 한시 | 자국어 고전시 | 근대시 | 마무리
제3부
3-1. 책봉체제와 중세문명
방향 시정 | 유교문명권 | 힌두ㆍ불교문명권 | 이슬람문명권 | 동ㆍ서 기독교문명권 | 총괄론 | 후대의 상황
3-2. 한·월 국사서의 근접 양상
무엇을 하려는가? | 《대월사기전서》에서 보여준 월남사의 전개 | 《대월사기전서》에 나타난 책봉체제 인식 | 《동국통감》 재검토 | 논의의 확대
3-3. 신분제 해체 과정 비교
중세에서 근대로의 이행기 인식 | 신분사회에서 평등사회로 | 중국 | 일본 | 월남 | 한국 | 오늘날까지의 변화 과정
제4부
4-1. 儒·佛·道家의 사고형태
보편적 사고의 유산 | 탐구의 대상과 방법 | 《논어》에 길을 물어 | 《금강경》에서 말하기를 | 《노자》를 불러와야 | 비교 논의
4-2. 동아시아 철학사를 위하여
개념에 관한 진통 | 동아시아철학사로 가는 길 | 동아시아철학은 하나이다 | 동아시아철학은 여럿이다 | 당면 과제
제5부
5-0. 동아시아학문의 길
장점 살리기 | 일본ㆍ중국ㆍ월남의 장점 | 통합을 위한 시도 | 건설공사
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